
總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):30494

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):37738

總課次:13
學(xué)習(xí)人數(shù):22139

總課次:6
學(xué)習(xí)人數(shù):23942

總課次:6
學(xué)習(xí)人數(shù):23500

總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):25170

總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):24041

總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):23612

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):23936

總課次:16
學(xué)習(xí)人數(shù):24036

總課次:15
學(xué)習(xí)人數(shù):75685

總課次:8
學(xué)習(xí)人數(shù):23872

總課次:9
學(xué)習(xí)人數(shù):23805

總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):37248

總課次:7
學(xué)習(xí)人數(shù):28603

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):37040

總課次:4
學(xué)習(xí)人數(shù):26328

總課次:9
學(xué)習(xí)人數(shù):23158

總課次:9
學(xué)習(xí)人數(shù):26367

總課次:15
學(xué)習(xí)人數(shù):30463

總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):24257

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):24838

總課次:20
學(xué)習(xí)人數(shù):23805

總課次:8
學(xué)習(xí)人數(shù):23352

總課次:8
學(xué)習(xí)人數(shù):23016

總課次:7
學(xué)習(xí)人數(shù):23693

總課次:5
學(xué)習(xí)人數(shù):23465

總課次:8
學(xué)習(xí)人數(shù):23609

總課次:9
學(xué)習(xí)人數(shù):28118

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):24464

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):27508

總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):30261

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):26459

總課次:6
學(xué)習(xí)人數(shù):25886

總課次:11
學(xué)習(xí)人數(shù):26011

總課次:12
學(xué)習(xí)人數(shù):21362

中醫(yī)貼敷課程培訓(xùn)
總課次:10
學(xué)習(xí)人數(shù):24040
課程價(jià)格:¥
中醫(yī)穴位貼敷在我國有著悠久的歷史,與湯劑有異曲同工之妙,是中醫(yī)治病的一種傳統(tǒng)的外治方法,在我國民間廣為流傳。晉代醫(yī)學(xué)著作《肘后方》中記載有“治瘧疾寒多熱少,或但寒不熱,臨發(fā)時(shí),以酷和附子末涂背上":宋代醫(yī)學(xué)著作(太平圣惠方)載有“治療腰腳風(fēng)冷痛有風(fēng)",以“川烏頭三個(gè)去皮臍,為散。涂帛貼,須臾即止”:明代醫(yī)學(xué)著作《善濟(jì)方》載有“鼻淵腦瀉,生附子末,蔥涎和于泥":明代醫(yī)圣李時(shí)珍的《本草綱目》載有“以赤根搗爛,八元寸,貼于臍心,以帛束定,得小便利則腫消”。其他如《外臺(tái)秘要》《瀕湖簡集方》《經(jīng)驗(yàn)方》《摘玄方》《小品方》等多部醫(yī)方典籍中,都有關(guān)于穴位貼敷療法的詳細(xì)記載。
貼敷療法歷經(jīng)數(shù)代不斷發(fā)展和完善。在臨床應(yīng)用和理論研究方面都有新的突破和進(jìn)展。其好處在于既有藥物對(duì)穴位的刺激作用,又有藥物本身的作用。而且在一般情況下往往是幾種治療因素之間相互影響、相互作用和相互補(bǔ)充,共同發(fā)揮的整體疊加治療作用,使療效更為顯著,一般無危害性和毒副作用,日益受到醫(yī)學(xué)界同仁的重視,已成為人們?nèi)粘I钪嗅t(yī)養(yǎng)生的一種常見方法。在中醫(yī)“治未病”思想的指導(dǎo)下,國內(nèi)許多中醫(yī)院開展“三伏貼”和“三九貼”活動(dòng)。對(duì)一些慢性發(fā)作性疾病進(jìn)行防治,取得了很好的療效,在國內(nèi)有大量的應(yīng)用人群,具有很大的社會(huì)影響。
穴位貼敷療法不僅對(duì)局部病變有良好療效,而且廣泛應(yīng)用于全身性疾病,在臨床各科室治療中占有重要地位,本療法和內(nèi)治法的主要區(qū)別是給藥途徑不同。它們的藥物作用機(jī)制在某種程度上是相同的。正如“外治之宗”吳師機(jī)在其《理瀹駢文》書中所言:“外治之理。即內(nèi)治之理;外治之藥,亦即內(nèi)治之藥,所異者。法耳。"